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半瓶礦泉水 易中天品出“不同的欲望”(圖)
2007年09月03日 11:19 來源:成都商報(bào)


    9月2日,著名學(xué)者易中天在第四屆世界華文傳媒論壇上舉辦中華文化講座。當(dāng)日,第四屆世界華文傳媒論壇在四川成都開幕。 中新社發(fā) 張勤 攝


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  -什么是不同的欲望?就像面對(duì)這半瓶水,你既可以覺得它“只有半瓶”,也可以覺得它“還有半瓶”,看法不同,自然會(huì)產(chǎn)生不同的感覺。

  -講述深刻的作品,不在于使用什么語言,關(guān)鍵在于有沒有思想,在于傳播者是否對(duì)中華文化進(jìn)行過認(rèn)真的研究。

  -華人走向世界,首先就會(huì)面臨“和”的問題。心中有“和”,就可求同存異、和諧相處,進(jìn)而達(dá)到天下太平的理想境界。

  昨晚,著名學(xué)者易中天來到成都,給參加第四屆世界華文傳媒論壇的數(shù)百位媒體老總們作“中華文化講座”。他用淺顯、幽默的語言闡述高深的理論,贏得了陣陣掌聲。美國《美南新聞》副總編黃麗珊女士感慨地說:“聽了這場(chǎng)講座,明白了一個(gè)道理,就是要放棄雜念和私欲,用最簡(jiǎn)單的方法,追求‘和諧’的辦報(bào)境界�!�

  白話講出博大精深

  昨晚,易中天身著深色短袖襯衫和淺色休閑褲出現(xiàn)在演講臺(tái)上,首先就以其特有的風(fēng)度贏得了大家的熱烈掌聲。與在央視《百家講壇》的表現(xiàn)一樣,他語氣平和、口若懸河,用最淺顯的語言把博大精深的中華文化講得透徹而生動(dòng)。

  “在孔子的哲學(xué)體系里,‘愛’是核心,而‘親親’是邏輯起點(diǎn)。”在講到儒家思想時(shí),易中天從“親親”這兩個(gè)字講開來,他說,“親親”就是愛自己的親人,這就是愛的起點(diǎn),就像數(shù)學(xué)中的公理一樣,這是不可懷疑的。如果連“親親”都做不到,那就不叫人了。

  “什么是‘孝’?孔子歸納為6個(gè)字:出必告,返必面�!币字刑旖忉屨f,孔子認(rèn)為,在出門、回家的時(shí)候告訴父母,免得父母擔(dān)憂,這就是孝。這一點(diǎn)人人可以做到,但可惜不是每一個(gè)人都做到了……

  礦泉水瓶做演講道具

  在演講過程中,易中天巧妙地利用演講臺(tái)上的兩瓶礦泉水做道具。

  講到韓非子的“以子之矛攻子之盾”,他把手中的兩瓶礦泉水變成“矛”和“盾”,并反復(fù)做著刺殺與抵擋的動(dòng)作。為了說明“痛苦是由不同的欲望造成的”這個(gè)道理,他又拿起喝了一半的那瓶水說,什么是不同的欲望?就像面對(duì)這半瓶水,你既可以覺得它“只有半瓶”,也可以覺得它“還有半瓶”,看法不同,自然會(huì)產(chǎn)生不同的感覺。

  這樣輕松愉快的演講,臺(tái)下數(shù)百名聽眾聽得聚精會(huì)神,全場(chǎng)鴉雀無聲。

  “和”是中華文化的寶貴財(cái)富

  最后,易中天把話題轉(zhuǎn)到本次論壇的主題“和諧與發(fā)展”。他說,在中華文化中,儒家、道家、釋家思想都有一個(gè)共同點(diǎn),那就是“和”。儒家講“中和”,追求的是把握好“分寸”;道家講“太和”,追求的是很大很大,甚至大到“沒有”境界的“道”;釋家講“圓和”,追求的是效果的圓滿。不管有什么區(qū)別,這個(gè) “和”是中華文化的精髓和寶貴財(cái)富,值得深思和好好運(yùn)用。

  易中天說,華人走向世界,首先就會(huì)面臨“和”的問題。心中有“和”,就可求同存異、和諧相處,進(jìn)而達(dá)到天下太平的理想境界。

  “您認(rèn)為用白話講解中華文化,會(huì)不會(huì)影響其傳播?”一位嘉賓發(fā)問。易中天微笑答道,白話古已有之,孔子、孟子用的也是當(dāng)時(shí)的白話,比如“噫”這個(gè)語氣詞,翻譯成現(xiàn)代漢語,就相當(dāng)于“哎呀”;司馬遷寫陳勝兒時(shí)的朋友看到陳勝稱王之后宮殿豪華,也用了一些語氣詞,翻譯成現(xiàn)在的時(shí)尚語言,相當(dāng)于“哇噻”�?梢�,講述深刻的作品,不在于使用什么語言,關(guān)鍵在于有沒有思想,在于傳播者是否對(duì)中華文化進(jìn)行過認(rèn)真的研究。如此直率的回答,再次贏得了大家熱烈的掌聲。

  演講結(jié)束后,很多聽眾沖上演講臺(tái),排隊(duì)拉著易中天留影,一些嘉賓還希望得到他的簽名。看得出,大家意猶未盡。

  本報(bào)記者 向朝陽

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