佟軒語(yǔ)：

　　黨的二十屆三中全會(huì)，是在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的會(huì)議。在深入學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神的澎湃熱潮中，改革強(qiáng)音響徹神州，奮進(jìn)力量凝聚共識(shí)，實(shí)干行動(dòng)擘畫新篇。為生動(dòng)展現(xiàn)新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的使命擔(dān)當(dāng)，與黨同心、與國(guó)同行的赤誠(chéng)情懷，統(tǒng)戰(zhàn)新語(yǔ)開設(shè)“話改革•建新功”專欄，反映統(tǒng)一戰(zhàn)線成員學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神的思考與實(shí)踐，共抒助力改革、建功時(shí)代心聲。敬請(qǐng)關(guān)注！

　　“漢使窮河源，河源出于闐，其山多玉石，采來(lái)，天子案古圖書，名河所出山曰昆侖云?！?000多年前，《史記·大宛列傳》記載了國(guó)家層面確定昆侖的地理方位，并將其認(rèn)定為黃河“初源”?？缭綒v史長(zhǎng)河，如今的巍巍昆侖已不僅是一個(gè)地理概念，更成為中華民族共有共享的文化符號(hào)。

　　黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系。全國(guó)政協(xié)委員，青海省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、研究員鄂崇榮是來(lái)自青海的土族人，作為一名具有民族學(xué)、宗教學(xué)等多學(xué)科交叉背景的學(xué)者，一直致力于挖掘黃河文化中河源昆侖、山宗水源的文化內(nèi)涵，在中華民族共同體的視域下發(fā)揮昆侖文化的精神標(biāo)識(shí)作用，歸聚海內(nèi)外中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁。

　　巍巍昆侖 多民族的祖脈記憶

　　昆侖山，雄踞于中國(guó)西北，自青藏高原邊緣崛起，向東綿延數(shù)千公里，直至與黃土高原相接。昆侖山以其獨(dú)特的地理位置，成為中華文明與自然景觀交相輝映的明珠。

　　“巍巍昆侖與九曲黃河、滾滾長(zhǎng)江、萬(wàn)里長(zhǎng)城、千年運(yùn)河一樣，都是中華民族大家庭共有共享共傳的中華文化符號(hào)，是中華文明重要的精神標(biāo)識(shí)?！倍醭鐦s表示，昆侖文化至今仍以強(qiáng)大的吸引力，吸引著海內(nèi)外中華兒女不遠(yuǎn)萬(wàn)里、遠(yuǎn)渡重洋前來(lái)“尋根昆侖山，拜水黃河源”。

　　作為青海著名民俗學(xué)家趙宗福曾經(jīng)的學(xué)術(shù)助手，鄂崇榮協(xié)助趙宗福先生成功申報(bào)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《昆侖文化與中華文明研究》，并主持完成子課題《昆侖文化與中華文化復(fù)興》。在此基礎(chǔ)上他完成了《新征程下青海提升昆侖文化知名度的幾點(diǎn)思考》等智庫(kù)資政報(bào)告。

　　《決定》強(qiáng)調(diào)，健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)制度機(jī)制，增強(qiáng)中華民族凝聚力。在鄂崇榮的學(xué)術(shù)研究中，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)也是其主要關(guān)注的課題領(lǐng)域，近年來(lái)他致力于將昆侖文化置于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的視域之下，開展價(jià)值提煉與傳承創(chuàng)新。

　　“彝家先輩人，居住在昆侖，巍巍昆侖山，綠草嫩生生，祖輩養(yǎng)牛馬，游牧度光陰，古老昆侖山，處處是畜群?！边@是流傳在廣西那坡縣和云南富寧縣彝區(qū)的白彝創(chuàng)世古歌《銅鼓歌》。發(fā)源于青藏高原的昆侖神話，數(shù)千年來(lái)不斷影響著多民族的祖脈記憶。

　　鄂崇榮表示，昆侖文化在多地域多民族中流動(dòng)擴(kuò)衍、傳播演變，其內(nèi)涵與意義不斷聚合、不斷豐富，成為歷代中央政權(quán)管轄邊界延伸、多民族祖脈記憶交融和中華民族向心力不斷凝聚的重要象征。

　　百川歸海 匯入中華文明標(biāo)識(shí)體系

　　“如果百川沒有方向，不歸入大海，終究會(huì)干涸；如果大海不能包容，沒有源頭活水注入，必將日益消損，失去原有的廣闊。”在鄂崇榮看來(lái)，中華文明的不同標(biāo)識(shí)如同潺潺泉水、涓涓溪流，或似浩浩江河，不斷匯入中華文明標(biāo)識(shí)體系這一汪洋大海之中，成為中華文明不可分割的一部分。

　　鄂崇榮解釋，中華文明標(biāo)識(shí)體系包括中華民族大家庭共有共享共傳的文化符號(hào)、考古遺跡、神話傳說(shuō)、文化習(xí)俗、節(jié)慶禮儀、手工技藝、美術(shù)建筑等。地域性的、單一或幾個(gè)民族的文化習(xí)俗經(jīng)過(guò)歷史沉淀、時(shí)代淬煉、人民選擇，也可演變?yōu)橹腥A民族共享共傳的文化，上升為中華文明標(biāo)識(shí)之一。

　　以昆侖文化為例，鄂崇榮認(rèn)為，中華民族代代相傳的盤古開天辟地、女媧補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日等昆侖神話故事，顯現(xiàn)出中國(guó)人自強(qiáng)不息、利濟(jì)蒼生、公而忘私、不畏強(qiáng)權(quán)、永不屈服的文化基因，并融入中華民族的精神血脈，滲透在思想價(jià)值體系之中，成為歷代優(yōu)秀中華兒女追求和推崇的精神品格而歷久彌新。

　　“從歷史的、精神的層面看，昆侖文化作為源頭性文化之一，是‘民族基因’、‘文化血脈’，在中華兒女心中具有同源親緣等文化意義，是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的情感和精神紐帶?！倍醭鐦s表示。

　　守正創(chuàng)新 昆侖文化綻放時(shí)代價(jià)值

　　時(shí)代在進(jìn)步，提煉展示昆侖文化的精神標(biāo)識(shí)和文化內(nèi)涵，同樣也需要跟隨時(shí)代的腳步，不斷創(chuàng)新。

　　《決定》提出，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。鄂崇榮認(rèn)為，昆侖文化的傳承發(fā)展需以守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神和海納百川的胸懷，進(jìn)一步賦予昆侖文化以當(dāng)代精神價(jià)值和文化價(jià)值，統(tǒng)籌推動(dòng)相關(guān)省區(qū)整合力量，協(xié)同推進(jìn)，共同做大做強(qiáng)昆侖文化這一中華民族共有共享的標(biāo)志性符號(hào)。

　　鄂崇榮表示，應(yīng)將河源昆侖等文化元素納入正在建設(shè)的黃河國(guó)家文化公園中，歸聚海內(nèi)外中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁。作為一名學(xué)者，他還深度參與相關(guān)部門和地區(qū)承擔(dān)的昆侖文化前期論證、中華民族共同體體驗(yàn)館分期展陳等工作。

　　鄂崇榮長(zhǎng)時(shí)間在青海生活工作，在他眼里，這片神奇的土地不僅擁有壯美的風(fēng)光，更孕育了豐富的文化，充滿著獨(dú)特的魅力?！袄鑫幕?、河湟文化、三江源文化、環(huán)湖文化、柴達(dá)木文化、祁連山文化在這里交融互鑒、交相輝映；‘山宗水源’、‘大美青?！任幕?hào)享譽(yù)海內(nèi)外?！倍醭鐦s說(shuō)。

　　目前，青海是全國(guó)唯一擁有長(zhǎng)征、長(zhǎng)城、黃河、長(zhǎng)江四大國(guó)家文化公園的省份。

　　鄂崇榮表示，未來(lái)需要進(jìn)一步將昆侖文化傳承傳播融入建設(shè)國(guó)家文化公園、打造國(guó)際生態(tài)旅游目的地、推進(jìn)“一帶一路”文化和旅游發(fā)展行動(dòng)等工作中，推動(dòng)涉昆侖文化重要省區(qū)共同搭建起全國(guó)性挖掘研究昆侖文化的平臺(tái)聯(lián)盟，簽訂文旅合作發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)議，促進(jìn)服務(wù)升級(jí)、客源互動(dòng)、線路延伸，實(shí)現(xiàn)各地共同發(fā)掘梳理和傳承發(fā)展昆侖文化，共同打造昆侖文化品牌，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。

　　(鄂崇榮，全國(guó)政協(xié)委員，青海省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、研究員)

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