中新社拉薩8月14日電 題：亞古：清真寺與佛寺正共享一片藍(lán)天

　　中新社記者 江飛波

　　“上世紀(jì)四五十年代，中國西北一帶的部分穆斯林去麥加朝覲，會(huì)先到拉薩，再從亞東出境經(jīng)印度孟買再乘船前往沙特?！崩_清真大寺教長亞古近日向中新社記者介紹，“那時(shí)朝覲旅途用時(shí)至少半年，如今乘包機(jī)前往已非常便捷”。

　　位于拉薩八廓街的清真大寺始建于公元10世紀(jì)，與數(shù)百米外的大昭寺在古城內(nèi)共存共生已千余年。作為世居拉薩的藏回穆斯林代表，亞古說，西藏自治區(qū)成立60年來，高原藏回群體生活發(fā)生巨變，是西藏民族團(tuán)結(jié)與宗教和諧的成果。

　　“西藏藏回穆斯林跟其他省份穆斯林有些不同?！眮喒沤忉?，藏回的母語是藏語，服飾一般為傳統(tǒng)藏裝，在宗教禁忌和婚喪嫁娶習(xí)俗等方面遵循伊斯蘭教傳統(tǒng)，生活飲食習(xí)慣與藏族一樣，吃糌粑、喝酥油茶。

　　“西藏藏回群體這60年來的生活變化主要是實(shí)現(xiàn)了‘三不愁’(不愁吃、不愁穿、不愁住)和‘三有’(有技能、有就業(yè)、有收入)?！眮喒鸥锌?，相比上世紀(jì)朝覲只能翻山越嶺，經(jīng)歷嚴(yán)寒缺氧，如今可以包機(jī)前往，既是西藏交通發(fā)展的縮影，也是國家綜合實(shí)力的體現(xiàn)。

　　在西藏，各民族形成了緊密的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。亞古說，拉薩清真大寺外最早是一個(gè)草料市場，如今已發(fā)展成蟲草交易市場，“那曲、昌都、山南等地的藏族百姓把蟲草賣給回族商人，回族商人再和其他省區(qū)的漢族買家聯(lián)系，將西藏蟲草銷售出去?！眮喒沤榻B，這個(gè)非常成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，誰也離不開誰。

　　民族交往并不僅限于經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。今年1月7日，日喀則定日縣發(fā)生6.8級(jí)地震，拉薩伊斯蘭教界人士和信眾積極響應(yīng)，向?yàn)?zāi)區(qū)捐款108萬元人民幣?！氨Ｗo(hù)生命是伊斯蘭教的崇高精神。”亞古說。

　　西藏目前共有約1.3萬穆斯林，其中世居藏回7000余人。他介紹，藏回同胞和其他同胞一樣，享有平等的政治、經(jīng)濟(jì)以及宗教信仰自由等權(quán)利。拉薩清真大寺和小寺共有教職人員18人，如今全部納入了社保體系。

　　西藏有四座清真寺、兩處禮拜點(diǎn)。亞古特別提到，2024年，政府出資對(duì)日喀則清真寺進(jìn)行重建。“日喀則是我國面向南亞開放的大通道，重建清真寺有助于國際社會(huì)了解中國的民族宗教政策。”值得一提的是，重建后既體現(xiàn)了中式建筑風(fēng)格，又融入了高原文化元素。

　　“近些年來，每到旅游旺季，陸續(xù)有尼泊爾、孟加拉國、馬來西亞、印度尼西亞等國家的穆斯林游客到拉薩清真大寺做禮拜?！眮喒耪f，這表明西藏越來越開放包容。

　　談及時(shí)代變遷，亞古說，年輕一代呈現(xiàn)出宗教信仰更理性化、生活方式更現(xiàn)代化的特征。“清真大寺在保持宗教傳統(tǒng)的同時(shí)，也在適應(yīng)時(shí)代需求。在經(jīng)堂教育中，除了傳統(tǒng)伊斯蘭經(jīng)典，我們還采用國家通用語言文字和藏語進(jìn)行解經(jīng)?！眮喒沤榻B，阿訇在解經(jīng)時(shí)，以伊斯蘭教的和平、寬容精神，引導(dǎo)年輕一代正確理解信仰。

　　“西藏的實(shí)踐證明，平等政策與法治保障、文化交流相加，等于可持續(xù)的和諧?！眮喒耪f，他常以西藏為例向國際友人闡釋：當(dāng)清真寺與佛寺共享一片藍(lán)天時(shí)，偏見自然消解。(完)