“給五臟六腑上網(wǎng)課”系列視頻走紅網(wǎng)絡(luò)——

　　聽(tīng)音樂(lè)養(yǎng)生，功效幾何？(健康驛站)

　　“快來(lái)給你五臟六腑上網(wǎng)課啦！”最近，這類(lèi)打著“五音養(yǎng)五臟”標(biāo)簽的養(yǎng)生視頻在網(wǎng)絡(luò)上悄然走紅。它們宣稱(chēng)，宮、商、角、徵、羽五種音調(diào)分別對(duì)應(yīng)人體五臟，聽(tīng)特定音調(diào)的音樂(lè)能調(diào)理相應(yīng)的臟腑。

　　聽(tīng)音樂(lè)就能養(yǎng)生是真的嗎？“五音養(yǎng)五臟”的說(shuō)法靠譜嗎？為此，本報(bào)記者采訪了北京市鼓樓中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)經(jīng)典安寧療護(hù)中心負(fù)責(zé)人韓丹陽(yáng)醫(yī)生。

　　樂(lè)藥同源，音養(yǎng)五臟

　　“聽(tīng)音樂(lè)養(yǎng)生來(lái)源于中醫(yī)五音療法，是以宮、商、角、徵、羽五音對(duì)應(yīng)五臟，通過(guò)音樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)情志、防治疾病的一種方法?！表n丹陽(yáng)介紹，五音療法最早可以追溯至中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》。書(shū)中說(shuō)“百病生于氣，止于音也”，也就是說(shuō)，許多疾病都是因?yàn)槿梭w氣機(jī)的不暢或紊亂而起，而音樂(lè)可以調(diào)暢氣機(jī)，促使疾病痊愈。

　　作為中國(guó)古樂(lè)的基本音階，宮商角徵羽在中國(guó)傳統(tǒng)文化中扮演著重要角色。古人很早就發(fā)現(xiàn)，五音可以調(diào)和身心、防病治病。《禮記·樂(lè)記》記載：“樂(lè)者樂(lè)也，琴瑟樂(lè)心；感物后動(dòng)，審樂(lè)修德；樂(lè)以治心，血?dú)庖云健?，闡述了音樂(lè)調(diào)和心神、平復(fù)氣血的作用。司馬遷在《史記·樂(lè)書(shū)》中說(shuō)音樂(lè)可以“動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也”，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)能夠促進(jìn)血脈運(yùn)行暢通，疏導(dǎo)精神氣機(jī)，調(diào)和心性。元代著名醫(yī)學(xué)家朱震亨指出“樂(lè)者，亦為藥也”，而繁體“藥”字底下藏著的“樂(lè)”，早已暗示樂(lè)與藥的深刻淵源。

　　韓丹陽(yáng)介紹，在中醫(yī)經(jīng)典理論中，五音與五臟的對(duì)應(yīng)關(guān)系為：

　　宮→脾(屬土)

　　商→肺(屬金)

　　角→肝(屬木)

　　徵→心(屬火)

　　羽→腎(屬水)

　　這種對(duì)應(yīng)關(guān)系從何而來(lái)？

　　“這與中國(guó)古人認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特方式密不可分?！表n丹陽(yáng)介紹，古人將自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的特性歸納為木、火、土、金、水五種基本元素，稱(chēng)為五行，并將五行與五音、五臟、五志(怒、喜、思、悲、恐)等相互關(guān)聯(lián)。在五音體系中，每種音調(diào)都具有獨(dú)特的聲學(xué)特點(diǎn)，并與五行、五臟的特性相呼應(yīng)：

　　宮音→渾厚平穩(wěn)，如長(zhǎng)夏承載萬(wàn)物，盡顯敦實(shí)穩(wěn)重→脾(屬土)

　　商音→清亮收斂，如秋風(fēng)蕭瑟肅降，體現(xiàn)清爽利落→肺(屬金)

　　角音→高亢向上，如春日草木生發(fā)，透出生機(jī)勃勃→肝(屬木)

　　徵音→熱烈歡快，如夏日炎火升騰，彰顯熱情奔放→心(屬火)

　　羽音→低回深沉，如寒冬之水閉藏，歸于靜謐內(nèi)斂→腎(屬水)

　　韓丹陽(yáng)指出，中醫(yī)認(rèn)為萬(wàn)物相互關(guān)聯(lián)、同氣相求，五音產(chǎn)生的不同音波振動(dòng)，能與相應(yīng)的臟腑產(chǎn)生“共鳴”或“調(diào)和”作用。例如，肝屬木，應(yīng)春天生發(fā)之氣，而角調(diào)音高亢向上，與肝的特性契合，肝氣郁結(jié)之人聆聽(tīng)角音可疏肝理氣，使心情逐漸開(kāi)朗；心屬火，象征夏季熱烈，徵調(diào)音奔放歡快，與心相應(yīng)，心氣虛、精神不振者聆聽(tīng)可振奮鼓舞，重?zé)ɑ盍ΑＭㄟ^(guò)聆聽(tīng)不同的音樂(lè)，可以調(diào)節(jié)五臟功能，平衡氣血陰陽(yáng)，達(dá)到預(yù)防和治療疾病的目的。

　　調(diào)節(jié)情志，舒緩壓力

　　“在中醫(yī)診療體系里，五音療法更多是作為輔助調(diào)理或情志治療的一部分，而非主要的治病手段?！表n丹陽(yáng)說(shuō)，中醫(yī)診療主要靠“六術(shù)”——砭石、針刺、艾灸、導(dǎo)引、按蹺、湯藥等進(jìn)行治療。五音療法在中醫(yī)體系中的核心價(jià)值在于調(diào)節(jié)情志(情緒與心理狀態(tài))。中醫(yī)認(rèn)為情志失調(diào)是內(nèi)傷致病的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。古人深諳此道，常運(yùn)用特定音律疏導(dǎo)情緒、化解郁結(jié)。

　　《儒門(mén)事親》里記載過(guò)一則有趣的治病故事：一位患者因父親遇害而悲痛欲絕，之后心口疼得厲害，一個(gè)月后甚至鼓起一個(gè)大包，疼痛難忍，藥物無(wú)效。名醫(yī)張從正來(lái)了，發(fā)現(xiàn)患者身旁有巫師在作法，他靈機(jī)一動(dòng)，自己也裝瘋賣(mài)傻，模仿巫師胡說(shuō)八道起來(lái)。患者一看這“名醫(yī)”比巫師還滑稽，忍不住哈哈大笑。經(jīng)過(guò)一兩天的時(shí)間，患者心口的大包居然消了！

　　“張從正通過(guò)模仿巫師逗得患者大笑不止，疏通了患者因過(guò)度悲痛而郁結(jié)的氣機(jī)，治好了心痛頑疾。”韓丹陽(yáng)說(shuō)，這種用情志調(diào)暢氣機(jī)的思路，至今仍在應(yīng)用。例如，對(duì)于長(zhǎng)期悶悶不樂(lè)(中醫(yī)稱(chēng)“肝郁”)的患者，醫(yī)生在藥物治療之外，常建議患者聆聽(tīng)舒暢、充滿(mǎn)生機(jī)的音樂(lè)(類(lèi)似五音中的“角”調(diào))，幫助體內(nèi)氣機(jī)順暢流動(dòng)。

　　現(xiàn)代研究證實(shí)，音樂(lè)可以調(diào)節(jié)情緒、壓力、疼痛和睡眠，其生理機(jī)制可能與降低皮質(zhì)醇水平或影響腦電波有關(guān)。專(zhuān)家介紹，當(dāng)前，音樂(lè)療法已經(jīng)展現(xiàn)出廣泛的應(yīng)用價(jià)值：在心理咨詢(xún)與治療領(lǐng)域，音樂(lè)常被用作建立溝通橋梁、表達(dá)情緒或作為放松技術(shù)，為心理咨詢(xún)治療創(chuàng)造適宜氛圍，輔助專(zhuān)業(yè)人士開(kāi)展工作；在高血壓、糖尿病、腫瘤康復(fù)等慢病管理中，音樂(lè)療法通過(guò)緩解疾病帶來(lái)的焦慮、抑郁情緒，間接幫助患者更好地堅(jiān)持治療計(jì)劃并改善生活質(zhì)量，成為慢病綜合管理的有益補(bǔ)充；在中醫(yī)診療體系中，音樂(lè)療法尤其是五音療法更是踐行“身心同調(diào)”理念的重要工具，它與針灸、艾灸、推拿等技法相互配合，共同促進(jìn)患者身心健康。

　　在安寧療護(hù)等特殊醫(yī)療領(lǐng)域，音樂(lè)療法的價(jià)值尤為突出?！斑@里收治的多是腫瘤或慢病末期、生存期有限的患者。除了控制疼痛等癥狀，患者普遍承受巨大的精神壓力，如長(zhǎng)期病痛帶來(lái)的焦慮、抑郁、悲傷等。此時(shí)，藥物往往只能部分解決問(wèn)題，而心理支持和情緒舒緩至關(guān)重要?！表n丹陽(yáng)介紹，中醫(yī)五音療法與西醫(yī)音樂(lè)治療，已成為安寧療護(hù)中整體關(guān)懷的重要手段。作為一種無(wú)國(guó)界的“語(yǔ)言”，音樂(lè)能跨越語(yǔ)言障礙，在患者與醫(yī)護(hù)人員、志愿者間搭建橋梁，營(yíng)造安全放松的氛圍，有效緩解緊張、悲傷與孤獨(dú)感，提升患者生命末期的生活質(zhì)量和尊嚴(yán)。

　　理性定位，避免夸大

　　“每天一遍，開(kāi)心一整天”“連續(xù)聽(tīng)上21天，你會(huì)感謝自己”“堅(jiān)持聽(tīng)30天，肝強(qiáng)得可怕”……近期，各類(lèi)音樂(lè)養(yǎng)生賬號(hào)在網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)，其視頻多以這類(lèi)宣稱(chēng)功效的文案為噱頭，許多人由此開(kāi)始嘗試這種養(yǎng)生方法。

　　宮音穩(wěn)脾、商音潤(rùn)肺、角音疏肝、徵音養(yǎng)心、羽音補(bǔ)腎……韓丹陽(yáng)表示，目前網(wǎng)上流傳的這些說(shuō)法，其基本框架符合后世醫(yī)家根據(jù)經(jīng)典理論總結(jié)出來(lái)的“主流觀點(diǎn)”。需要注意的是，此類(lèi)說(shuō)法更應(yīng)理解為一種調(diào)理的指導(dǎo)思路或傾向性選擇，而非機(jī)械的“處方”。中醫(yī)診療的精髓在于整體觀念與辨證論治，切忌簡(jiǎn)單套用，例如認(rèn)為“肝不好便只需聽(tīng)角音”。

　　作為一種安全、低成本、普適性強(qiáng)的輔助調(diào)理手段，音樂(lè)療法能調(diào)養(yǎng)情志、舒緩壓力、提升生活愉悅感與幸福感，是健康生活的重要組成部分?！靶枰獜?qiáng)調(diào)的是，音樂(lè)療法在臨床中始終是輔助手段，不能也不應(yīng)取代藥物、手術(shù)或其他主流的醫(yī)療干預(yù)措施?！表n丹陽(yáng)提醒，音樂(lè)療法的核心價(jià)值在于創(chuàng)造“1+1＞2”的協(xié)同效應(yīng)，觸及藥物或常規(guī)治療難以企及的心理層面。

　　與傳統(tǒng)中醫(yī)理論中的五音療法相比，當(dāng)前網(wǎng)上流行的版本有哪些不同？

　　“當(dāng)前網(wǎng)上流行的五音療法為便于大眾快速理解和應(yīng)用，往往進(jìn)行了過(guò)度簡(jiǎn)化?！表n丹陽(yáng)指出，這種簡(jiǎn)化忽略了中醫(yī)的兩大核心理念：辨證論治和整體觀。

　　在辨證論治方面，中醫(yī)講究根據(jù)個(gè)人體質(zhì)和具體癥狀，進(jìn)行精準(zhǔn)的個(gè)體化治療。網(wǎng)絡(luò)上，諸如“肝郁就聽(tīng)角音”“失眠就聽(tīng)羽音”的說(shuō)法過(guò)于籠統(tǒng)，缺乏針對(duì)性。以失眠為例，在中醫(yī)辨證中就有心火旺、肝郁、脾虛、腎虛等多種類(lèi)型，其表現(xiàn)和治法各不相同。腎虛失眠聽(tīng)羽音或許合適，但心火旺或肝郁失眠可能需要角音等不同的調(diào)理方式。這種不加區(qū)分的建議，可能導(dǎo)致難以達(dá)到理想的調(diào)理效果。

　　在整體觀方面，中醫(yī)把人體視為一個(gè)有機(jī)整體，強(qiáng)調(diào)“天人合一”和五臟之間的生克制化關(guān)系。僅僅針對(duì)單一臟腑(如失眠就只調(diào)腎)的調(diào)理效果有限，因?yàn)榕K腑之間相互關(guān)聯(lián)、彼此影響，通常需要協(xié)同調(diào)理，如調(diào)腎的同時(shí)兼顧調(diào)肝或調(diào)心。

　　此外，韓丹陽(yáng)提醒，這種過(guò)度簡(jiǎn)化還帶來(lái)其他層面的混淆：古代五音特指特定調(diào)式的音階(類(lèi)似古琴曲調(diào))，與現(xiàn)代流行音樂(lè)或一般意義上的“舒緩”或“激烈”音樂(lè)是有區(qū)別的，但在網(wǎng)絡(luò)傳播中被常偷換概念，對(duì)理論造成誤導(dǎo)性解讀。更需警惕的是，一些視頻為博取流量，炮制所謂“萬(wàn)能音樂(lè)處方”，宣稱(chēng)聽(tīng)某首音樂(lè)就能治某病，這完全背離了中醫(yī)辨證施治、整體調(diào)理和重視個(gè)體差異的根本原則。

　　“盡管將五音療法簡(jiǎn)化推廣以普及中醫(yī)知識(shí)有其積極意義，但必須清醒認(rèn)識(shí)其伴隨的理論簡(jiǎn)化風(fēng)險(xiǎn)和潛在的誤導(dǎo)性。”韓丹陽(yáng)提醒，公眾在接觸相關(guān)信息時(shí)，可多了解其背后的中醫(yī)核心理念，避免陷入簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化的誤區(qū)。

　　舒適為先，靈活選擇

　　當(dāng)一個(gè)人正處于悲傷情緒中，是否適合聆聽(tīng)哀傷的音樂(lè)？

　　韓丹陽(yáng)解釋?zhuān)@涉及中醫(yī)五音療法中兩種不同的應(yīng)用邏輯：

　　“同氣相求”的養(yǎng)生邏輯：在特定時(shí)節(jié)(如冬季屬腎水)或針對(duì)相應(yīng)臟腑特性時(shí)，播放與其屬性相符的音樂(lè)(如羽音)，目的在于順應(yīng)自然規(guī)律與臟腑特性，通過(guò)“同頻共振”達(dá)到調(diào)和的效果。例如，古代宮廷依據(jù)節(jié)氣變換演奏特定音樂(lè)，遵循的正是此理。

　　“五行相克”的治療邏輯：當(dāng)個(gè)體已經(jīng)處于某種過(guò)度的情緒狀態(tài)時(shí)，例如冬季本就易感深沉悲傷，就需運(yùn)用此邏輯。悲傷屬腎水(羽音)，若其過(guò)盛，就可用其“克星”脾土宮音的特性(敦厚、和諧、平穩(wěn))來(lái)加以克制和平衡。這就如同“范進(jìn)中舉”所揭示的情志相克原理：范進(jìn)因過(guò)喜(心火過(guò)旺)而瘋癲，需用驚恐(腎水克心火)來(lái)制衡。因此，對(duì)于過(guò)度悲傷的人，推薦聆聽(tīng)宮調(diào)音樂(lè)(如《春江花月夜》)，其平穩(wěn)豁達(dá)的特質(zhì)有助于壓制和舒緩悲傷情緒。

　　韓丹陽(yáng)表示，這種基于五行生克的情志調(diào)節(jié)理論，是中醫(yī)臨床實(shí)踐中的重要特色，在中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)中尤為鮮明。五音療法常作為一項(xiàng)輔助手段，融入“治未病”的理念和具體實(shí)踐中。例如，在中醫(yī)康復(fù)科大廳播放舒緩音樂(lè)，能有效緩解患者康復(fù)鍛煉時(shí)的緊張焦慮與肌肉緊繃；在中醫(yī)兒科播放兒童喜愛(ài)的歡快音樂(lè)，則能顯著減輕患兒面對(duì)醫(yī)療環(huán)境時(shí)的恐懼與不安。

　　對(duì)希望通過(guò)五音療法或音樂(lè)改善健康的年輕人，韓丹陽(yáng)給出幾點(diǎn)建議：

　　嘗試五音療法值得鼓勵(lì)，但保持理性心態(tài)至關(guān)重要。務(wù)必摒棄對(duì)“神效”或“萬(wàn)能音樂(lè)處方”的幻想，切勿夸大其作用。音樂(lè)療法本質(zhì)是一種安全便捷的輔助放松工具，用于調(diào)節(jié)情緒、舒緩壓力，它不能替代藥物，更無(wú)法獨(dú)立治療重大疾病。

　　選擇音樂(lè)的核心原則是舒適放松。不必過(guò)度糾結(jié)于宮商角徵羽特定音調(diào)的理論對(duì)應(yīng)，也無(wú)需被他人的推薦束縛。如果某段音樂(lè)讓你感到煩躁或不悅，果斷關(guān)掉即可。

　　適度自我覺(jué)察，有助于選擇適合自己的音樂(lè)。無(wú)需具備專(zhuān)業(yè)醫(yī)學(xué)知識(shí)，只需關(guān)注當(dāng)下?tīng)顟B(tài)：最近是否壓力大、焦慮？如果是，可以嘗試平穩(wěn)敦厚的宮調(diào)類(lèi)音樂(lè)。感覺(jué)情緒低落、無(wú)精打采？可以選擇活潑歡快的徵調(diào)類(lèi)音樂(lè)，為自己注入能量。只想單純放松休息？平和的宮調(diào)類(lèi)音樂(lè)同樣合適。不必先自診“肝郁”或“心火旺”再選音樂(lè)，那樣反而徒增困擾。

　　“如果遇到確切的健康問(wèn)題，無(wú)論是身體不適還是嚴(yán)重的情緒困擾，務(wù)必及時(shí)尋求專(zhuān)業(yè)的醫(yī)療幫助。”韓丹陽(yáng)提醒，有健康問(wèn)題應(yīng)及時(shí)就醫(yī)，如需用藥則遵醫(yī)囑，讓音樂(lè)扮演好舒緩陪伴的角色，切勿替代必要的醫(yī)療干預(yù)。

　　本報(bào)記者 王美華

　　《人民日?qǐng)?bào)海外版》(2025年07月04日 第 09 版)