中新社內(nèi)蒙古赤峰6月8日電 題：內(nèi)蒙古敖包祭俗：石堆為信，續(xù)寫傳承

　　中新社記者 奧藍

　　凌晨1點的夜空中掛滿星星，罕山上也“掛”滿了人。排隊上山的越野車綿延數(shù)公里，陡峭的盤山公路在車燈照射下宛若游龍。騎摩托的、步行上山的人也不少，偶爾還能看到騎馬的。

　　罕山頂上，13頂敖包已修葺一新，新裝飾的哈達、彩旗在風中獵獵作響。工作人員正將81件供品擺放在一張大桌上，每一顆羊頭上都點了黃油，碗中斟滿奶茶。

　　8日，內(nèi)蒙古地區(qū)知名的敖包——賽罕汗烏拉敖包舉辦一年一度的祭祀活動。據(jù)不完全統(tǒng)計，當日上山的人數(shù)已破萬。

　　敖包是蒙古語，意為“堆子”，以石塊堆積而成，一般建在山頂或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的縮影，于2006年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　罕山是內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林右旗的第一高山，賽罕汗烏拉敖包祭祀活動開始于日出前。阿拉坦寶利格是今年的敖包達(即敖包活動總指揮)。凌晨3時30分許，在他的引導下，參加者開始圍繞敖包沿順時針方向轉(zhuǎn)3圈，邊轉(zhuǎn)邊將自己準備的白酒、奶食、糕點、肉等供品向敖包潑灑，之后在敖包正前方叩拜。過程中，無人大聲喧嘩，大家被人流推著向前進。

　　供品桌上的奶食、糕點等，稍晚時有專人分發(fā)給現(xiàn)場的民眾。很多人拿到之后不會立即吃掉，而是回家后和沒法來現(xiàn)場的親朋分享。

　　“草原上生活著的人，通過祭敖包這種行為，向敖包所在的這座山、向大自然表達感謝，也表達尊重大自然、保護大自然的意愿?！辈摺ぐ降滤範栆呀?jīng)當了30年賽罕汗烏拉敖包祭祀活動的主持人。他在當?shù)睾苡忻?，所到之處牧民都能認出他，與他打招呼寒暄。

　　策·敖德斯爾告訴記者，游牧民族認為山是有靈魂的，也是能交流的。祭敖包時，人們心中有了寄托，也有了愛的力量。人們把生活的希望寄托在與大自然的相處中，也從中學會了愛的能力。

　　這些年來，當?shù)氐陌桨漓胍?guī)模越來越大，供品數(shù)量也更多，山頂上的敖包數(shù)量也從之前的5座增至13座。很多年輕人參與其中，不少人還帶著孩子。

　　“我們自己嘎查也有敖包，但每年也會來這里祭敖包。這是一種當?shù)氐拿袼?，父輩們總會祈求風調(diào)雨順、五畜興旺，而我們期盼的內(nèi)容更多是身心健康、國泰民安，這都是對美好生活的向往?！焙估盏铝Ω駹柺恰?0后”，其所在的居住地共有70余戶牧民，每年的祭敖包活動大家都會組團一起來，家家都會派代表，小隊也會以集體名義準備全羊等供品。

　　每年的祭敖包儀式結(jié)束后，山下便要舉行盛大的那達慕活動，今年也不例外。大家在一起摔跤、賽馬、射箭，載歌載舞，好不熱鬧。

　　“之所以這項活動能傳承得這么好，因為里面還蘊涵著一種普世智慧：相比于大自然，只有數(shù)十年壽命的人太渺小了，我們不應該把自己看得很重要。”策·敖德斯爾望著那達慕會場上的人山人海，悠悠說道：“大自然面前，人人平等?！?完)