中新社內(nèi)蒙古赤峰6月8日電 題：內(nèi)蒙古敖包祭俗：石堆為信，續(xù)寫(xiě)傳承

　　中新社記者 奧藍(lán)

　　凌晨1點(diǎn)的夜空中掛滿星星，罕山上也“掛”滿了人。排隊(duì)上山的越野車(chē)綿延數(shù)公里，陡峭的盤(pán)山公路在車(chē)燈照射下宛若游龍。騎摩托的、步行上山的人也不少，偶爾還能看到騎馬的。

　　罕山頂上，13頂敖包已修葺一新，新裝飾的哈達(dá)、彩旗在風(fēng)中獵獵作響。工作人員正將81件供品擺放在一張大桌上，每一顆羊頭上都點(diǎn)了黃油，碗中斟滿奶茶。

　　8日，內(nèi)蒙古地區(qū)知名的敖包——賽罕汗烏拉敖包舉辦一年一度的祭祀活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)日上山的人數(shù)已破萬(wàn)。

　　敖包是蒙古語(yǔ)，意為“堆子”，以石塊堆積而成，一般建在山頂或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的縮影，于2006年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　罕山是內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林右旗的第一高山，賽罕汗烏拉敖包祭祀活動(dòng)開(kāi)始于日出前。阿拉坦寶利格是今年的敖包達(dá)(即敖包活動(dòng)總指揮)。凌晨3時(shí)30分許，在他的引導(dǎo)下，參加者開(kāi)始圍繞敖包沿順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)3圈，邊轉(zhuǎn)邊將自己準(zhǔn)備的白酒、奶食、糕點(diǎn)、肉等供品向敖包潑灑，之后在敖包正前方叩拜。過(guò)程中，無(wú)人大聲喧嘩，大家被人流推著向前進(jìn)。

　　供品桌上的奶食、糕點(diǎn)等，稍晚時(shí)有專人分發(fā)給現(xiàn)場(chǎng)的民眾。很多人拿到之后不會(huì)立即吃掉，而是回家后和沒(méi)法來(lái)現(xiàn)場(chǎng)的親朋分享。

　　“草原上生活著的人，通過(guò)祭敖包這種行為，向敖包所在的這座山、向大自然表達(dá)感謝，也表達(dá)尊重大自然、保護(hù)大自然的意愿。”策·敖德斯?fàn)栆呀?jīng)當(dāng)了30年賽罕汗烏拉敖包祭祀活動(dòng)的主持人。他在當(dāng)?shù)睾苡忻街幠撩穸寄苷J(rèn)出他，與他打招呼寒暄。

　　策·敖德斯?fàn)柛嬖V記者，游牧民族認(rèn)為山是有靈魂的，也是能交流的。祭敖包時(shí)，人們心中有了寄托，也有了愛(ài)的力量。人們把生活的希望寄托在與大自然的相處中，也從中學(xué)會(huì)了愛(ài)的能力。

　　這些年來(lái)，當(dāng)?shù)氐陌桨漓胍?guī)模越來(lái)越大，供品數(shù)量也更多，山頂上的敖包數(shù)量也從之前的5座增至13座。很多年輕人參與其中，不少人還帶著孩子。

　　“我們自己嘎查也有敖包，但每年也會(huì)來(lái)這里祭敖包。這是一種當(dāng)?shù)氐拿袼?，父輩們總?huì)祈求風(fēng)調(diào)雨順、五畜興旺，而我們期盼的內(nèi)容更多是身心健康、國(guó)泰民安，這都是對(duì)美好生活的向往。”胡斯勒德力格爾是“90后”，其所在的居住地共有70余戶牧民，每年的祭敖包活動(dòng)大家都會(huì)組團(tuán)一起來(lái)，家家都會(huì)派代表，小隊(duì)也會(huì)以集體名義準(zhǔn)備全羊等供品。

　　每年的祭敖包儀式結(jié)束后，山下便要舉行盛大的那達(dá)慕活動(dòng)，今年也不例外。大家在一起摔跤、賽馬、射箭，載歌載舞，好不熱鬧。

　　“之所以這項(xiàng)活動(dòng)能傳承得這么好，因?yàn)槔锩孢€蘊(yùn)涵著一種普世智慧：相比于大自然，只有數(shù)十年壽命的人太渺小了，我們不應(yīng)該把自己看得很重要?！辈摺ぐ降滤?fàn)柾沁_(dá)慕會(huì)場(chǎng)上的人山人海，悠悠說(shuō)道：“大自然面前，人人平等。”(完)