被指文創(chuàng)產(chǎn)品“不尊重歷史”?上海博物館回應(yīng)
中新網(wǎng)北京7月9日電(記者 劉越)“吐槽一下上博文創(chuàng)蝠桃瓶立體發(fā)光冰箱貼!”
近日,一款以上海博物館館藏文物“清雍正粉彩蝠桃紋橄欖瓶”(簡(jiǎn)稱“蝠桃瓶”)為原型設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品,在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)“不尊重歷史”的爭(zhēng)議。上海博物館工作人員在回應(yīng)中新網(wǎng)記者詢問時(shí)表示,已收到相關(guān)反饋,目前內(nèi)部正在就此事進(jìn)行討論。

文創(chuàng)設(shè)計(jì)被指“消費(fèi)文物苦難史”
7月7日,有網(wǎng)友發(fā)帖稱,自己在上海博物館東館文創(chuàng)區(qū)購(gòu)買了一款“蝠桃瓶”冰箱貼。該網(wǎng)友指出,這款冰箱貼的“發(fā)光功能”與“瓶底開孔”設(shè)計(jì),與蝠桃瓶流落海外期間被填埋狗糞沙泥、改裝為燈座的特殊歷史形成了令人不適的呼應(yīng)。
據(jù)上海博物館官網(wǎng)介紹,蝠桃瓶在流落美國(guó)期間,曾被奧格登·里德家族持有。關(guān)于此瓶進(jìn)入該家族的途徑,目前有兩種說(shuō)法:一是奧格登·里德祖父母在上世紀(jì)20年代以前從英國(guó)帶返美國(guó);二是二戰(zhàn)期間宋美齡訪美時(shí)贈(zèng)予奧格登·里德之母海倫女士。兩種說(shuō)法均源自里德家族,暫無(wú)確切資料證實(shí),至今成謎。

據(jù)奧格登回憶,在那個(gè)年代,美國(guó)家庭流行將花瓶底部鉆孔改裝成燈座。雖然蝠桃瓶底部“慶幸”未被鉆孔,但也曾一度淪為燈座,放置在客廳的茶幾之上。為增強(qiáng)其穩(wěn)定性,瓶?jī)?nèi)還加入了奧格登家后花園伴著狗糞的沙泥,長(zhǎng)達(dá)40年。

2002年,香港收藏家張永珍女士最終以4150萬(wàn)港幣的天價(jià)競(jìng)得此瓶,創(chuàng)下了當(dāng)時(shí)清代瓷器拍賣的最高紀(jì)錄。2004年,張永珍將其捐贈(zèng)給上海博物館。捐贈(zèng)儀式上,她說(shuō):“花瓶終于又回到了中國(guó)人手里,真的好開心。不想讓這獨(dú)一無(wú)二、具有歷史傳奇的稀有珍品再次流到國(guó)外,所以我今天把它捐贈(zèng)給國(guó)家?!?/p>
上博回應(yīng):已收到反饋,內(nèi)部討論中
“這不就相當(dāng)于紀(jì)念林則徐,然后紀(jì)念品是鴉片?”
“做文創(chuàng)的人究竟有沒有好好做背調(diào)???”
“這么多瓶子,為什么偏偏是蝠桃瓶的文創(chuàng)會(huì)發(fā)光?”

網(wǎng)友的評(píng)論,反映出公眾對(duì)該設(shè)計(jì)的強(qiáng)烈不適感。這款承載著“文物歸鄉(xiāng)”意義的文創(chuàng)產(chǎn)品,卻因設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)被指“消費(fèi)歷史苦難”。
針對(duì)此事,中新網(wǎng)記者致電上海博物館。“這個(gè)之前已經(jīng)有反饋了。目前還在處理……今天已經(jīng)來(lái)過(guò)好幾個(gè)電話了?!惫ぷ魅藛T證實(shí),此前已多次收到關(guān)于此款文創(chuàng)冰箱貼的公眾反饋,上博內(nèi)部也在討論此事。關(guān)于后續(xù)處理結(jié)果,工作人員表示“之后如果處理好了會(huì)公布”,但將以何種形式公布,“目前還沒有通知”。
當(dāng)記者進(jìn)一步詢問該爭(zhēng)議文創(chuàng)產(chǎn)品是由上海博物館自主開發(fā)還是與其他主體合作,以及設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)由誰(shuí)把控時(shí),工作人員答復(fù):“這個(gè)我們也不清楚?!?/p>
目前,上海博物館方面已關(guān)注到公眾對(duì)此款文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)疑聲音,并啟動(dòng)了內(nèi)部討論程序。關(guān)于該產(chǎn)品的設(shè)計(jì)背景、責(zé)任歸屬以及最終處理方案,仍有待館方進(jìn)一步的信息披露。
中新網(wǎng)評(píng):文創(chuàng)開發(fā)不應(yīng)調(diào)侃傷痛歷史
文物不僅是藝術(shù)載體,更承載著時(shí)代印記與民族情感。
文創(chuàng)開發(fā)本是讓文物“活起來(lái)”的重要途徑,但這種“活化”源于對(duì)文物內(nèi)涵的深度挖掘,若忽視了對(duì)歷史的敬畏之心,便容易引發(fā)公眾的情感抵觸。蝠桃瓶從“燈座”到“藏品”的轉(zhuǎn)變,本是一個(gè)“文物回家”的勵(lì)志故事,但過(guò)度強(qiáng)調(diào)、甚至調(diào)侃其被改造的“屈辱史”,反而消解了文物回歸的象征意義。

博物館作為文化守護(hù)者,在文創(chuàng)開發(fā)中更需謹(jǐn)記,創(chuàng)新的前提是準(zhǔn)確傳遞文物承載的歷史情感與文化精神。如何讓文創(chuàng)產(chǎn)品既“叫好”又“叫座”,既考驗(yàn)博物館的創(chuàng)意能力,更考驗(yàn)其對(duì)文化責(zé)任的堅(jiān)守。
在創(chuàng)新表達(dá)與歷史尊重間找到精準(zhǔn)平衡點(diǎn),既讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活,又不觸碰歷史痛點(diǎn),或許是所有博物館在文創(chuàng)開發(fā)路上需要持續(xù)深思的課題。(完)

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