中新社黑龍江10月8日電 題：西方巴洛克如何在哈爾濱長(zhǎng)出“中式基因”？

　　——專訪哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院城市規(guī)劃系主任衣霄翔

　　中新社記者 史軼夫

　　當(dāng)西方巴洛克的繁復(fù)曲線邂逅中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣，松花江畔的“混血”建筑群，藏著近代中國(guó)最生動(dòng)的文明對(duì)話樣本。哈爾濱中華巴洛克，受19世紀(jì)末傳入的巴洛克風(fēng)格影響，后被注入“福祿壽喜”的東方密碼，實(shí)現(xiàn)了東西方文化的巧妙碰撞。

　　如今，這些見(jiàn)證商埠繁華的建筑正煥發(fā)新生。近日，中新社“東西問(wèn)”專訪哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院城市規(guī)劃系主任衣霄翔教授，解碼“中西合璧”的智慧與文創(chuàng)價(jià)值。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：中華巴洛克建筑是在怎樣的歷史背景下產(chǎn)生的？當(dāng)時(shí)東西方文化在哈爾濱如何碰撞與交流？

　　衣霄翔：哈爾濱中華巴洛克建筑是東西方文化交融的獨(dú)特產(chǎn)物。19世紀(jì)末中東鐵路(中國(guó)東方鐵路)修建后，歐洲人帶來(lái)巴洛克建筑風(fēng)格，但中國(guó)工匠并未照搬，而是融入本土營(yíng)造智慧。

　　西式的建筑，中式的院落；西式的立面，中式的紋樣……這種融合不是簡(jiǎn)單的拼貼，而是基于實(shí)用性的創(chuàng)新與深刻的文化自覺(jué)。中國(guó)工匠既學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的建筑技術(shù)，又堅(jiān)守本土的文化內(nèi)核，最終創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代功能、又延續(xù)傳統(tǒng)審美的獨(dú)特風(fēng)格。

　　中新社記者：中華巴洛克建筑中融入了哪些中國(guó)傳統(tǒng)元素，體現(xiàn)了怎樣的中華智慧？

　　衣霄翔：中華巴洛克就像一杯“文化雞尾酒”，體現(xiàn)了“西為中用”和“中蘊(yùn)西形”的美學(xué)智慧。

　　從實(shí)用功能看，西式立面大玻璃櫥窗、醒目的山花裝飾，滿足了新興商業(yè)的展示需求，是傳統(tǒng)中國(guó)商鋪不具備的；內(nèi)部中式院落則延續(xù)了“前店后宅”的傳統(tǒng)，解決了采光、通風(fēng)等實(shí)際問(wèn)題?！巴馕鲀?nèi)中”的空間邏輯，是實(shí)用主義智慧的體現(xiàn)。

　　在美學(xué)表達(dá)上，中國(guó)工匠將傳統(tǒng)吉祥紋樣融入巴洛克裝飾體系。用牡丹紋替代西式茛苕葉，以銅錢(qián)紋置換羅馬勛章，不是生硬的替代，而是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的視覺(jué)轉(zhuǎn)譯，既保留了巴洛克風(fēng)格的華麗韻律，又注入了中國(guó)文化的吉祥寓意。最典型的是“蝙蝠拱券”的創(chuàng)造，將西方建筑中的拱形結(jié)構(gòu)與“福到”的諧音寓意完美結(jié)合。

　　建筑結(jié)構(gòu)上，西方巴洛克追求整體性的曲面造型，中國(guó)工匠則創(chuàng)新采用“磚木結(jié)構(gòu)+青磚白縫”的傳統(tǒng)工藝，既保留了巴洛克的恢宏氣勢(shì)，又確保建筑的實(shí)用性和耐久性。

　　裝飾手法上，西方偏好宗教題材的浮雕，中國(guó)則用牡丹、蝙蝠、銅錢(qián)等吉祥紋樣替代，美觀更承載著“花開(kāi)富貴”“福祿雙全”等美好寓意。

　　功能布局上，“前店后宅”的四合院設(shè)計(jì)最具中國(guó)特色，既滿足了商業(yè)需求，又延續(xù)了傳統(tǒng)居住模式，“商住一體”的智慧至今仍值得借鑒。這些獨(dú)特性體現(xiàn)了中國(guó)人“實(shí)用為先”的生活哲學(xué)和“以和為美”的審美追求。

　　中新社記者：中華巴洛克建筑在東西方建筑交流史上有著怎樣的地位和意義？它對(duì)后續(xù)的建筑產(chǎn)生了哪些影響？

　　衣霄翔：中華巴洛克建筑是近代中西建筑文化交流的重要見(jiàn)證，展現(xiàn)了中國(guó)工匠對(duì)西方建筑風(fēng)格的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種融合不是對(duì)西式建筑的被動(dòng)接受，而是中國(guó)工匠主動(dòng)的文化選擇，既吸收了西方先進(jìn)技術(shù)，又堅(jiān)守住民族審美內(nèi)核。

　　它對(duì)后續(xù)建筑影響深遠(yuǎn)，是“在地化改造”的典范，證明了外來(lái)風(fēng)格可以本土化，影響了東北近代民居的發(fā)展，其磚木工藝和裝飾手法被廣泛借鑒。20世紀(jì)初，中國(guó)工匠用建筑證明學(xué)習(xí)西方不等于喪失自我。今天，它依然提醒著我們，優(yōu)秀的建筑創(chuàng)新，須根植于本土文化土壤。

　　中新社記者：中華巴洛克建筑具有哪些獨(dú)特的文化價(jià)值可以轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意資源？

　　衣霄翔：中華巴洛克建筑本身就是一座天然的文化創(chuàng)意資源寶庫(kù)，其轉(zhuǎn)化潛力至少體現(xiàn)在三個(gè)維度。

　　一是紋樣IP開(kāi)發(fā)，牡丹、蝙蝠等吉祥圖案可以直接衍生出文創(chuàng)產(chǎn)品、數(shù)字藏品。

　　二是空間敘事價(jià)值，“前店后宅”格局為沉浸式劇場(chǎng)、文創(chuàng)市集提供了天然場(chǎng)景。

　　三是工藝復(fù)興，磚雕、木作等傳統(tǒng)技藝可以通過(guò)工作坊形式活化傳承。

　　我們團(tuán)隊(duì)正在嘗試將建筑紋樣數(shù)字化、開(kāi)發(fā)AR導(dǎo)覽系統(tǒng)等，讓游客掃碼“穿越”到百年前的營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)。我們認(rèn)為歷史建筑不是固化的展品，而是可以持續(xù)產(chǎn)生文化創(chuàng)意的活態(tài)遺產(chǎn)，關(guān)鍵在于找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話方式，讓老建筑的故事能被現(xiàn)代人聽(tīng)懂和喜愛(ài)。

　　中新社記者：國(guó)內(nèi)外有哪些成功利用歷史建筑發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的案例，中華巴洛克街區(qū)可以從中借鑒什么？

　　衣霄翔：國(guó)內(nèi)外確實(shí)有不少值得借鑒的成功案例。比如，上海的1933老場(chǎng)坊，由英國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)建造，經(jīng)過(guò)改造后已完美轉(zhuǎn)型為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心。改造中，完整保留了無(wú)梁樓蓋的傘形柱結(jié)構(gòu)、廊橋空間等工業(yè)建筑特色，同時(shí)植入文創(chuàng)辦公、藝術(shù)展覽等新功能，讓工業(yè)遺產(chǎn)煥發(fā)新生。

　　再如巴黎證交所-皮諾私人博物館，經(jīng)安藤忠雄改造，以清水混凝土圓筒與歷史穹頂?shù)膶?duì)話，將金融交易所轉(zhuǎn)化為當(dāng)代藝術(shù)的容器，讓歷史建筑成為承載多元藝術(shù)表達(dá)的“活態(tài)展場(chǎng)”，最令人稱道的是，改造后的空間完美平衡了歷史保護(hù)與現(xiàn)代功能的需求。

　　這些案例給中華巴洛克街區(qū)的啟示可以總結(jié)為三個(gè)“尊重”：一是尊重建筑本體，像1933老場(chǎng)坊那樣保留最具特色的結(jié)構(gòu)元素；二是尊重場(chǎng)所精神，如安藤忠雄般珍視建筑的歷史記憶；三是尊重當(dāng)代需求，通過(guò)功能再造賦予老建筑新活力。

　　中華巴洛克街區(qū)可借鑒這種“新舊共生”的理念，在嚴(yán)格保護(hù)建筑外立面和特色紋樣的前提下，適度改造內(nèi)部空間；保留傳統(tǒng)格局，但賦予其文創(chuàng)展示、體驗(yàn)工坊等新功能；運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)提升游覽體驗(yàn)。

　　中新社記者：中華巴洛克街區(qū)如何在保護(hù)原有建筑風(fēng)貌和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新性的開(kāi)發(fā)與利用？

　　衣霄翔：中華巴洛克街區(qū)活化利用需把握“保護(hù)優(yōu)先、創(chuàng)新賦能”的原則。

　　一是在建筑保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行功能創(chuàng)新，嚴(yán)格保留外立面磚雕紋樣等歷史元素，同時(shí)將傳統(tǒng)商鋪適當(dāng)轉(zhuǎn)化，院落改造為沉浸式體驗(yàn)空間，實(shí)現(xiàn)“老房子新功能”。

　　二是以科技賦能文化傳承，挖掘街區(qū)形制、建筑符號(hào)、建筑紋樣的文化和商業(yè)價(jià)值，并通過(guò)數(shù)字化手段予以實(shí)現(xiàn)，如通過(guò)AR技術(shù)讓游客掃碼即可看到“牡丹紋”“蝙蝠紋”等裝飾的吉祥寓意動(dòng)畫(huà)，使靜態(tài)的歷史建筑“活起來(lái)”。

　　三是在保護(hù)整體風(fēng)貌的前提下實(shí)現(xiàn)業(yè)態(tài)升級(jí)，引入創(chuàng)意市集、文化沙龍等新型業(yè)態(tài)?？蓞⒖汲啥紝捳镒幽Ｊ剑尷献痔?hào)與新品牌并存，既保護(hù)歷史記憶又滿足現(xiàn)代消費(fèi)需求。

　　四是在保護(hù)文化原真性的前提下創(chuàng)新體驗(yàn)方式，建立建筑紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)，開(kāi)發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品，讓保護(hù)成果轉(zhuǎn)化為可帶走的“城市記憶”，同時(shí)開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)工藝工作坊，讓游客參與磚雕、木作體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與傳播的并行。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　衣霄翔，哈爾濱工業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院城市規(guī)劃系主任，教授、博導(dǎo)，入選自然資源部高層次科技創(chuàng)新人才工程青年科技人才，擔(dān)任中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)規(guī)劃實(shí)施分會(huì)青年委員、城鄉(xiāng)治理與政策研究專委會(huì)青年委員。