中新社北京10月20日電 題：多極世界中的“和合共生”之道

　　——專訪俄羅斯外交學(xué)院國(guó)際安全研究中心副主任、俄羅斯外交學(xué)院原副校長(zhǎng)奧列格·伊萬(wàn)諾夫

　　作者 裴心語(yǔ) 汪泓

　　由中國(guó)人民大學(xué)主辦的通州·全球發(fā)展論壇(2025)日前在北京舉辦，與會(huì)嘉賓共議和合共生的相處之道。在日益多極化的今天，如何構(gòu)建更穩(wěn)定、可持續(xù)的國(guó)際秩序？俄羅斯外交學(xué)院國(guó)際安全研究中心副主任、俄羅斯外交學(xué)院原副校長(zhǎng)奧列格·伊萬(wàn)諾夫(Oleg P. Ivanov)接受中新社“東西問(wèn)”專訪時(shí)指出，超越傳統(tǒng)“力量均衡”思維，融合“以人為本”的安全觀與國(guó)家利益至關(guān)重要。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：您如何看待“以人為本”與傳統(tǒng)以“國(guó)家為中心”的安全概念之間的關(guān)系？在當(dāng)今全球治理中，二者能否調(diào)和？

　　奧列格·伊萬(wàn)諾夫：“以人為本”意味著安全的核心對(duì)象是“人”，將安全的定義從國(guó)家延伸至個(gè)體。在這一框架中，包括“婦女安全”等更具體內(nèi)容，不僅等同于物理安全，更強(qiáng)調(diào)人的整體福祉，包括免于恐懼、免于匱乏的安全保障。這個(gè)概念已被許多國(guó)家視為“國(guó)家安全”之外的另一種維度。

　　在西方學(xué)界，“以人為本”的安全觀被視為一個(gè)重要研究領(lǐng)域。它強(qiáng)調(diào)提升個(gè)體的自我保護(hù)能力，以及通過(guò)制度性保障來(lái)確保個(gè)人安全、身體健康與基本權(quán)利。這不僅依賴政府，也與私營(yíng)部門和社會(huì)組織的參與有關(guān)。

　　因此，“以人為本”不是一個(gè)政治口號(hào)或外交修辭，也不應(yīng)被誤解為某種意識(shí)形態(tài)的推廣工具。相反，許多國(guó)家實(shí)際上已將這一理念作為應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外安全挑戰(zhàn)的重要手段。

　　今天的全球安全議題非常復(fù)雜，傳統(tǒng)的“力量均衡”理論已不足以解釋當(dāng)下國(guó)際社會(huì)的安全現(xiàn)實(shí)。但學(xué)者和政策制定者正在尋找一種更有效的方式，將傳統(tǒng)的國(guó)家安全觀與“以人為本”相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)更穩(wěn)定、可持續(xù)的安全秩序。

　　從不同的歷史與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，各國(guó)在推進(jìn)“以人為本”的安全概念時(shí)，會(huì)受到其政治體制、國(guó)家認(rèn)同和文化傳統(tǒng)的影響。這些理念的差異性，體現(xiàn)了國(guó)家利益與全球安全之間的張力與互動(dòng)。

　　中新社記者：俄羅斯作為連接不同文明的橋梁，在文化融合上擁有豐富歷史經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前地緣政治環(huán)境下，您如何看待“和合共生”？

　　奧列格·伊萬(wàn)諾夫：當(dāng)今世界政治的主要趨勢(shì)是向多極化轉(zhuǎn)型，它包含地緣戰(zhàn)略和文化多樣性。這意味著所有國(guó)家，無(wú)論大小，都擁有其主權(quán)、身份、政治、民族和文化認(rèn)同。

　　美國(guó)學(xué)者塞繆爾·亨廷頓在他的著作中，就將俄羅斯視為一個(gè)獨(dú)特的文明。在當(dāng)今的外交政策概念中，俄羅斯也被定義為一個(gè)獨(dú)特的文明。事實(shí)上，我們既是歐洲的一部分，也是亞洲的一部分。俄羅斯的國(guó)徽是雙頭鷹，一只鷹頭望向西方，另一只鷹頭則望向東方。

　　我們具有這種特殊性，是一個(gè)擁有多元文化的國(guó)家。在俄羅斯內(nèi)部，有非常多的族群、民族，這種多樣性并未消失，我們?cè)O(shè)法實(shí)現(xiàn)了不同民族、宗教的共存。但要意識(shí)到，達(dá)成和諧是一個(gè)非線性的、漫長(zhǎng)的過(guò)程。不僅沒有終點(diǎn)，且隨時(shí)可能改變。

　　中新社記者：基于您對(duì)中俄關(guān)系的觀察，什么才是維系兩國(guó)關(guān)系韌性與和諧重要的“非政治”因素？

　　奧列格·伊萬(wàn)諾夫：俄羅斯和中國(guó)在幾個(gè)世紀(jì)前就開始交往、互動(dòng)，在人文交流合作方面擁有經(jīng)驗(yàn)。2024年—2025年是中俄文化年，在俄羅斯紅場(chǎng)及附近區(qū)域都有慶祝中國(guó)年的裝飾，舉辦了豐富的活動(dòng)，展示出精彩的中國(guó)文化。中國(guó)菜也對(duì)俄羅斯人很有吸引力。

　　兩國(guó)在教育方面的合作空間巨大。俄羅斯學(xué)生們爭(zhēng)取學(xué)習(xí)中文的機(jī)會(huì)，想學(xué)習(xí)中文的人數(shù)超過(guò)了能安排的名額。如今在莫斯科也有很多中國(guó)學(xué)生，這是一個(gè)非常好的現(xiàn)象。

　　政策制定者也在盡力促進(jìn)這種合作。中國(guó)近期提出的對(duì)俄試行免簽政策，在俄羅斯得到熱情響應(yīng)?，F(xiàn)在，俄中游客可免簽前往對(duì)方國(guó)家。

　　這足以證明，人文交流能為兩國(guó)關(guān)系提供幫助，應(yīng)齊頭并進(jìn)。我認(rèn)為，俄中未來(lái)有良好的前景。

　　中新社記者：如何看待共建“一帶一路”等合作倡議對(duì)促進(jìn)全球發(fā)展的作用？

　　奧列格·伊萬(wàn)諾夫：“一帶一路”倡議，我認(rèn)為可與中國(guó)的“人類命運(yùn)共同體”理念框架相結(jié)合。還有中國(guó)提出的全球治理倡議，同樣是未來(lái)全球治理和俄中關(guān)系發(fā)展中非常關(guān)鍵的一步。

　　俄羅斯方面也提出了建立大歐亞伙伴關(guān)系的倡議。它旨在基于歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟、上海合作組織、“一帶一路”倡議和東盟，創(chuàng)建一個(gè)穩(wěn)定、繁榮的空間。

　　此類協(xié)議，都旨在達(dá)成協(xié)調(diào)，相互補(bǔ)充。這是一個(gè)宏大的概念，仍需思考如何找到適當(dāng)?shù)臋C(jī)制和工具來(lái)實(shí)現(xiàn)。開啟如通州·全球發(fā)展論壇這樣的對(duì)話，將為開展深入學(xué)術(shù)思考鋪平道路。

　　中新社記者：展望未來(lái)，國(guó)際社會(huì)應(yīng)采取哪些策略以確保全球治理以人為本？

　　奧列格·伊萬(wàn)諾夫：首先，從討論開始、從對(duì)話開始，讓所有感興趣的國(guó)家、組織、人民參與進(jìn)來(lái)。西方國(guó)家并不總是歡迎來(lái)自非西方世界的倡議，但我認(rèn)為有足夠多感興趣的國(guó)家和人民愿意參與討論。

　　其次，可將雙邊討論拓展到多邊層面，再提升到如上合組織、金磚國(guó)家等組織層面，也可將相關(guān)議題提交聯(lián)合國(guó)，傳遞給非洲或拉丁美洲國(guó)家。在對(duì)其有更好的理解和深入的洞察后，再思考機(jī)制問(wèn)題。細(xì)節(jié)決定成敗，應(yīng)該思考如何在共存的氛圍中以和諧的方式實(shí)現(xiàn)這些項(xiàng)目。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　奧列格·伊萬(wàn)諾夫(Oleg P. Ivanov)，俄羅斯外交學(xué)院國(guó)際安全研究中心副主任、俄羅斯外交學(xué)院原副校長(zhǎng)。曾在維也納的歐安組織秘書處工作，主要研究歐洲-大西洋安全和俄美關(guān)系。