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東西問·中國學(xué)|阿根廷學(xué)者何廣思:如何更好理解中國式現(xiàn)代化?

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東西問·中國學(xué)|阿根廷學(xué)者何廣思:如何更好理解中國式現(xiàn)代化?

2025年10月11日 19:53 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社北京10月11日電 題:如何更好理解中國式現(xiàn)代化?

  ——專訪阿根廷漢學(xué)家理事會召集人何廣思

  中新社記者 張煥迪

  第二屆世界中國學(xué)大會將于10月13日至15日在上海舉行,各國學(xué)者將在“世界視野下的歷史中國與當(dāng)代中國”主題下討論研究。阿根廷漢學(xué)家理事會召集人何廣思(Gustavo Alejandro Girado)在參會前夕接受中新社“東西問”專訪,剖析中國現(xiàn)代化進(jìn)程對拉丁美洲國家的影響,并從一名拉美學(xué)者的視角出發(fā),就如何更好理解中國式現(xiàn)代化這一問題分享個人看法。

  現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:

  中新社記者:現(xiàn)代化是人類社會的共同愿景,但在現(xiàn)代化進(jìn)程中,勞動力結(jié)構(gòu)變化、環(huán)境約束等問題已成為包括中國在內(nèi)的許多發(fā)展中國家面臨的挑戰(zhàn)。您認(rèn)為中國和西方國家在對待這些挑戰(zhàn)時存在哪些觀念差異?

  何廣思:在我看來,一些在中國被視為現(xiàn)代性挑戰(zhàn)的事物,在西方可能不被如此看待。究其原因,第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,規(guī)范國際社會的制度框架主要由戰(zhàn)勝國制定,盡管中國也是戰(zhàn)勝國,但在對未來的全球秩序進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計時,中國的利益和價值觀并未被充分考慮。

2025年9月28日,新疆阿克蘇地區(qū)一種植基地種植的長絨棉進(jìn)入采收季,采棉機(jī)在田地里采收并打包。 中新社記者 張宇 攝

  中新社記者:隨著現(xiàn)代化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn),中國等發(fā)展中國家的國力顯著提升,在國際事務(wù)中的話語權(quán)也逐漸增強(qiáng),但中西方對現(xiàn)代性挑戰(zhàn)的觀念差異并未得到完全彌合。據(jù)您觀察,這種情況對當(dāng)今全球秩序產(chǎn)生了哪些影響?

  何廣思:二戰(zhàn)后主導(dǎo)國際社會80年的全球秩序正在發(fā)生改變。在多方推動下,一些未考慮到多數(shù)國家利益或是不符合當(dāng)今時代的制度框架正得到革新。在此過程中,部分西方國家為了維護(hù)自身特權(quán)抗拒變革;與之相對的,以中國為代表的一些新興市場與發(fā)展中國家正推動以平等和多邊主義為核心的新合作范式。兩方的碰撞將重塑全球秩序格局,但結(jié)果目前難以預(yù)料。

當(dāng)?shù)貢r間2025年5月28日,美國華盛頓,中國駐美國大使館舉辦“我的中國相冊——我的中國足跡”影片首映會暨現(xiàn)代化的中國體驗活動。 中新社記者 陳孟統(tǒng) 攝

  中新社記者:目前,大多數(shù)拉美國家均為發(fā)展中國家。拉美各國如何看待中國的現(xiàn)代化進(jìn)程和成果?

  何廣思:從拉美人的角度看,中國的發(fā)展成就非凡、令人印象深刻,其發(fā)展經(jīng)驗也絕對值得借鑒。盡管如此,對拉美國家來說,中國的現(xiàn)代化發(fā)展史并不能成為簡單移植的發(fā)展方案,這是因為雙方的政體和文明根基存在差異。

  中華文明已有數(shù)千年歷史。與之相對的,數(shù)個世紀(jì)前,殖民者摧毀了拉丁美洲的原住民文明,此后拉美人又被灌輸了外來文化。這種情況導(dǎo)致拉美人至今仍在爭論:我們究竟要成為什么樣的存在?要怎么治理國家?與利益訴求一致的國家又該建立何種關(guān)系?

當(dāng)?shù)貢r間2025年6月27日,文明的對話系列活動(金磚專場)在巴西里約熱內(nèi)盧州立大學(xué)舉行。一位巴西大學(xué)生在“歡朋滿粵”嶺南文化創(chuàng)新展上把玩“龍生九子”玩偶。中新社記者 林春茵 攝

  中新社記者:中國式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇,提供了中國方案。作為一名長期研究中國的拉美學(xué)者,您認(rèn)為怎樣才能更好地理解中國式現(xiàn)代化?

  何廣思:要理解中國式現(xiàn)代化,就需要深入了解中國社會秩序的內(nèi)在邏輯,而這種邏輯與西方傳統(tǒng)的社會秩序邏輯存在差異。譬如,當(dāng)下國際關(guān)系理論中流行著一種起源于中國的“天下觀”理論,其中蘊含的社會秩序邏輯在古希臘羅馬哲學(xué)、這一西方世界視為立國根基的哲學(xué)中就找不到對應(yīng)物。

  中新社記者:第二屆世界中國學(xué)大會即將在上海舉辦,您對此有何期待?

  何廣思:我十分期待通過此次活動與各國學(xué)者專家進(jìn)行溝通交流,就中國發(fā)展現(xiàn)狀、各國對華關(guān)系、世界漢學(xué)研究情況等問題進(jìn)行探討。作為阿根廷漢學(xué)家理事會召集人,我相信此次實地交流將對我的學(xué)術(shù)研究大有裨益。(完)

  受訪者簡介:

何廣思。受訪者供圖

  何廣思(Gustavo Alejandro Girado),現(xiàn)任阿根廷漢學(xué)家理事會召集人、阿根廷國立拉努斯大學(xué)“當(dāng)代中國研究”研究生專業(yè)主任兼中拉研究中心主任、布宜諾斯艾利斯大學(xué)教授等職務(wù)。曾于2022至2024年任阿根廷駐華大使館參贊兼總領(lǐng)事。著有《中國制造的世界》(A World Made in China)、《中國的技術(shù)獨立與創(chuàng)新》(China’s Technological Independence and Innovation)等多部專著。于2020年獲頒第十四屆中華圖書特殊貢獻(xiàn)獎。

【編輯:田博群】
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