中新社上海10月14日電 題：歷史中國與當(dāng)代中國如何相連？

　　——專訪北京大學(xué)人文講席教授李伯重

　　中新社記者 許婧

　　“世界中國學(xué)”對全球視野中的跨文化交流、文明互鑒和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。第二屆世界中國學(xué)大會10月13日至15日在上海舉行，與會中外學(xué)者圍繞“世界視野下的歷史中國與當(dāng)代中國”主題展開深入研討。北京大學(xué)人文講席教授、北京大學(xué)歷史學(xué)系教授李伯重日前接受中新社“東西問”專訪，講述他眼中的世界中國學(xué)。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：您認(rèn)為“漢學(xué)”“國學(xué)”“中國學(xué)”三者概念有何不同？

　　李伯重：我認(rèn)為世界中國學(xué)的核心，就是讓世界人民了解中國，讓中國人民把中國作為世界的一部分來了解。這些都需要由學(xué)術(shù)界提供比較好的知識作為支撐。過去20年，中國學(xué)研究新的動向已經(jīng)出現(xiàn)了。

　　因?yàn)槲以诠鸫髮W(xué)、密歇根大學(xué)、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院、法國國家社會科學(xué)高等研究院等學(xué)校教過書，所以對歐美的中國研究有一些了解。我認(rèn)為“國學(xué)”“漢學(xué)”可能都是一些比較陳舊的說法，準(zhǔn)確來講應(yīng)該是“中國學(xué)”。

　　“漢學(xué)”這個說法實(shí)際上只是在歐洲比較常見(英國除外)，在美國很少見到?！皾h學(xué)”研究范圍比較狹窄，主要研究中國古代的文化思想和制度，集中于上層社會的意識形態(tài)。漢學(xué)研究有很大的成就，但是只靠漢學(xué)不能全面了解歷史中國，特別是難以了解中國重要的經(jīng)濟(jì)活動、政治活動和社會生活。

　　“國學(xué)”是一門中國本土的學(xué)問，主要是研究中國古代的經(jīng)典。這當(dāng)然是很必要的，但是要把它視為全面了解歷史中國的學(xué)問，我認(rèn)為欠妥。

　　全面和深入研究中國的學(xué)問，最恰當(dāng)?shù)拿Q應(yīng)該就是“中國學(xué)”?，F(xiàn)在在歐美，使用最廣泛的概念也是“中國學(xué)”。“中國學(xué)”本身也包含了“漢學(xué)”和“國學(xué)”的研究。歷史中國必須是放在世界范圍來研究，不然就無法真正了解中國，所以“中國學(xué)”到了今天，成為“世界中國學(xué)”，并且很好地將上述三者融合起來。

　　中國學(xué)是一門世界性的學(xué)問，如果只是中國學(xué)者關(guān)起門來閉門造車，不可能提出很多對世界有影響的學(xué)術(shù)成果，外國學(xué)者也一樣，所以必須交流。研究中國的時候，不管是用哪一種方法，只要是用功的、認(rèn)真的，研究結(jié)果對認(rèn)識中國有幫助，就有裨益。

　　中新社記者：您認(rèn)為歷史中國和當(dāng)代中國之間有何聯(lián)系？

　　李伯重：諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主道格拉斯·諾斯(Douglass North，又譯作“道格拉斯·諾思”)曾說“歷史是連接過去、現(xiàn)在和將來的一座橋梁”。“我們從哪里來”和“我們將來要到哪里去”是連續(xù)的過程，而不是過程的斷裂，不能把歷史中國和當(dāng)代中國割裂開來?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界越來越多的人都認(rèn)識到這一點(diǎn)。

　　相當(dāng)長的時間里，中國史一直處于較為邊緣的位置。20多年前，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個重大事件：美國加州學(xué)派提出了“大分流”理論，引起了世界反響。當(dāng)時我在加州理工學(xué)院教書，一批在加州各大學(xué)任教而且和我年紀(jì)差不多的學(xué)者經(jīng)常會面，探討中國史研究方面的問題。大家有很多共同的想法，都力圖重新看歷史上的中國，特別是明清的中國。我們都認(rèn)為當(dāng)時學(xué)界流行的“中國停滯論”或者“沖擊—回應(yīng)”模式有問題，因?yàn)橹袊衅渥陨戆l(fā)展的動力?！按蠓至鳌焙髞碜兂梢粋€國際學(xué)界熱烈討論的重大課題，至今仍討論不斷。

　　到了今天，我們越來越認(rèn)識到歷史和現(xiàn)在是割裂不開的。大家都在說的中國特色，就是我們國家長期的歷史發(fā)展所形成的特點(diǎn)，歷史給我們奠定了不同于其他國家的國情，我們的現(xiàn)代化也必然體現(xiàn)出中國特色。如今，越來越多的人認(rèn)識到這一點(diǎn)，這是一個非常大的進(jìn)步。

　　中新社記者：漢學(xué)家在理解中國文化上面臨哪些困難？

　　李伯重：首先是語言的困難。我最初到海外時，主要和漢學(xué)家打交道。一個漢學(xué)家，要能夠閱讀中國的古文，需要大量時間。許多漢學(xué)家對中國沒有身在其中的直接了解，只能是從書本上了解，這就局限了他們的認(rèn)識。海外漢學(xué)是傳教士奠基的，他們留下的關(guān)于普通人的記錄極少，不了解普通人的生活，是無法研究歷史的。

　　現(xiàn)在我接觸到的海外比較年輕的中國學(xué)研究學(xué)者，他們的中文水平都不錯，特別是口語相當(dāng)好，只是看古文還比較費(fèi)力。

　　研究中國歷史強(qiáng)調(diào)個人的感受。比如研究唐史，就需要沉浸在唐代的語境中，這樣會比較容易理解很多東西。讓研究中國的學(xué)者到中國來實(shí)地體驗(yàn)，是必需的。

　　中新社記者：研究中國學(xué)的學(xué)者該如何保持應(yīng)有的學(xué)術(shù)性？

　　李伯重：不管西方人還是東方人看中國，中國就是中國。但從不同視野、不同角度來看，可以看到中國的不同方面。

　　中國改革開放幾十年來創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)奇跡，到底為什么會成功？是什么導(dǎo)致我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到了很多困難？這都是需要研究的。盡管各國學(xué)者提出了不同看法，但真正能夠找到符合中國國情的答案，還要靠大家的合作，特別是要靠我們自己的深入研究。

　　我們的研究要讓人家懂，讓人家接受，必須用大家都懂的方式。這不單指是否使用英語的問題，而是思維方式和表達(dá)方式都得讓人聽得懂、看得懂、能理解。我研究中國經(jīng)濟(jì)史，特別是從明朝到清朝的長三角經(jīng)濟(jì)，西方學(xué)者或許不了解這個地區(qū)的歷史，但能理解我的研究方法。我提出的是新觀點(diǎn)，他們也覺得觀點(diǎn)很重要。

　　多視角是認(rèn)識自己的一個重要方面。我認(rèn)為，把各個視角看到的不同方面融合起來，才是一個全面的中國。如果世界中國學(xué)將來發(fā)展得好，能夠讓學(xué)者之間更加密切合作，這肯定是件大好事。

　　中新社記者：隨著逆全球化思潮進(jìn)一步蔓延，全球范圍內(nèi)的國際交流和交往正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。能否從過去世界發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)中找出應(yīng)對現(xiàn)狀的智慧？

　　李伯重：歷史上人類交往活動的形式多樣，只有貿(mào)易交往基本上是持續(xù)不斷且以和平的方式進(jìn)行，因?yàn)樯虡I(yè)的特點(diǎn)是經(jīng)過協(xié)商達(dá)成共識，進(jìn)而完成交易。18世紀(jì)以來，多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為自由貿(mào)易是正確的政策，借此能夠得到與靠征服或占領(lǐng)獲得同樣的收益，而且貿(mào)易往來降低了國家間爆發(fā)沖突的概率。

　　歷史的進(jìn)程證明，全球化是不可逆轉(zhuǎn)的。全球化是一把雙刃劍，主要方向是會提高整個世界的經(jīng)濟(jì)總量，從而造福于世界各國人民，但是它也會改變世界經(jīng)濟(jì)格局，讓原來的優(yōu)勝者逐漸被拉下來。在此背景下，得利有多有少，就會出現(xiàn)矛盾。歷史上沒有先例解決這個問題，但全球化的趨勢不會改變。

　　這股“逆流”也提醒我們，中國必須持續(xù)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級，提振內(nèi)部消費(fèi)，更要加強(qiáng)對人民的福利。先把自己的“內(nèi)功”做好，等到“逆流”逐漸過去的時候，才有更大的爆發(fā)力。(完)

　　受訪者簡介：

　　李伯重，1949年生，北京大學(xué)人文講席教授、北京大學(xué)歷史學(xué)系教授。他先后任職于浙江省社會科學(xué)院歷史研究所、中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所、清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所、歷史系、清華大學(xué)國學(xué)研究院。并曾在海外多所著名學(xué)府及研究中心任職，包括美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校歷史系與中國研究中心、法國國家社會科學(xué)高等研究院、日本東京大學(xué)、美國國會伍德羅·威爾遜國際學(xué)者中心、哈佛大學(xué)等校。

　　 在國際經(jīng)濟(jì)史學(xué)會第14屆大會上，李伯重當(dāng)選為該學(xué)會執(zhí)行委員會委員，成為該國際學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)成立以來唯一當(dāng)選為執(zhí)委會委員的華人學(xué)者。